第二十卷 晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登见曰：「此病龙，雨，安能苏
禾稼乎？如弗信，请嗅之。」水果腥秽。龙时背生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰
：「疾痊，当有报。」不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然，龙盖穿此井以
报也。
苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，厝易置地，蹲而
守，见有牝虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰视。易怪之，乃为探出之，有三子。生毕
，牝虎负易还，再三送野肉于门内。
哙参，养母至孝，曾有玄雀，为弋人所射，穷而归参，参收养，疗治其疮，愈而放
之。后雀夜到门外，参执烛视之，见雀雌雄双至，各衔明珠以报参焉。
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为
蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。一
夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：「我西王母使者，使蓬莱，不慎，
为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰：「令君子孙洁白，位
登三事，当如此环。」
隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之
，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈迳寸，纯白，而夜有光，
明如月之照，可以烛室。故谓之「隋侯珠」，亦曰「灵蛇珠」，又曰「明月珠」。邱南
有隋季良大夫池。
孔愉，字敬康，会稽山阴人，元帝时以讨华轶功，封侯，愉少时尝经行余不亭，见
笼龟于路者，愉买之，放于饮不溪中。龟中流左顾者数过。及后，以功封余不亭侯，铸
印，而龟钮左顾，三铸，如初，印工以闻，愉乃悟其为龟之报，遂取佩焉。累迁尚书左
仆射，赠车骑将军。
古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一
老姥独不食。忽有老叟曰：「此吾子也。不幸罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石
龟目赤，城当陷。」姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目；姥见
，急出城。有青衣童子曰：「吾龙之子。」乃引姥登山，而城陷为湖。
吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，著一短芦，走一头，回复向
一头，甚惶遽。昭之曰：「此畏死也。」欲取著船。船中人骂：「此是毒螫物，不可长
，我当蹋杀之。」昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，著船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，
乌衣，从百许人来，谢云：「仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见
告语。」历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓
急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：「但取两三
蚁。著掌中，语之。」昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：「可急投余杭山中，天下既乱
，赦令不久也」于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。
孙权时李信纯，襄阳纪南人也，家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔
之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒，大醉。归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎
，见田草深，遣人纵火𦶟之。信纯卧处，恰当顺风，犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不
动。卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获
免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事
。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：「犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂
如犬乎！」即命具棺椁衣衾葬之，今纪南有义犬葬，高十余丈。
太兴中，吴民华隆，养一快犬，号的尾，常将自随。隆后至江边伐荻，为大蛇盘绕
，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知，犬彷徨涕泣，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，
见隆闷绝。将归家。犬为不食。比隆复苏，始食。隆愈爱惜，同于亲戚。
庐陵太守太原庞企，字子及，自言其远祖，不知几何世也，坐事系狱，而非其罪，
不堪拷掠，自诬服之，及狱将上，有蝼咕虫行其左右，乃谓之曰：「使尔有神，能活我
死，不当善乎。」因投饭与之。蝼咕食饭尽，去，顷复来，形体稍大。意每异之，乃复
与食。如此去来，至数十日间，其大如豚。及竟报，当行刑，蝼咕夜掘壁根为大孔，乃
破械，从之出。去久，时遇赦，得活。于是庞氏世世常以四节祠祀之于都衢处。后世稍
怠，不能复特为馔，乃投祭祀之余以祀之，至今犹然。
临川东兴有人入山，得猿子，便将归，猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上以
示之。其母便抟颊向人欲乞哀，状直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲
唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫死，灭门。
冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：「虞荡！汝射杀我耶？」明晨，得一麈
而入，实时荡死。
吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人，晋元帝时寓居华亭，猎于东野大薮
，欻见大蛇，长六七丈，形如百斛船，玄黄五色，卧冈下。陈即射杀之，不敢说。三年
，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行曰：「昔在此杀大蛇。」其夜梦见一人，乌衣，黑
帻，来至其家，问曰：「我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；
今日来就死。」其人即惊觉。明日，腹痛而卒。
邛都县下有一老姥，家贫，孤独，每食，辄有小蛇，头上戴角，在床间，姥怜而饴
之。食后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇遂吸杀之，令因大忿恨，责姥出蛇。姥云：
「在床下。」令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒，杀姥。蛇乃感人以灵言，瞋
令：「何杀我母？当为母报雠。」此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见，咸惊
语：「汝头那忽戴鱼？」是夜，方四十里，与城一时俱陷为湖，土人谓之为陷湖，唯姥
宅无恙，讫今犹存。渔人采捕，必依止宿，每有风浪，辄居宅侧，恬静无他。风静水清
，犹见城郭楼橹畟然。今水浅时，彼土人没水，取得旧木，坚贞光黑如漆。今好事人以
为枕，相赠。
建业有妇人背生一瘤，大如数斗囊，中有物，如茧栗，甚众，行即有声。恒乞于市
。自言：「村妇也，常与姊姒辈分养蚕，己独频年损耗，因窃其姒一囊茧焚之，顷之，
背患此疮，渐成此瘤。以衣覆之，即气闭闷；常露之，乃可，而重如负囊。」
补遗
祝鸡翁者，洛阳人也，居尸乡北山下。养鸡百年，鸡至千余头，皆有名字。欲取，
呼之名，则种别而至。后之吴山，莫知所去矣。（《水经注》十六〈谷水〉篇）
杨震，有鹳衔三鱓鱼，飞集讲堂前。都讲取鱼进曰：「蛇鱓者，卿大夫服之象也。
数三者，法三台也。先生自此升矣。」（据范晔《后汉书。杨震传》补）
澹台子羽赍璧渡河，风波忽起，两龙夹舟。子羽奋剑斩龙，波乃止。登岸，投璧于
河，河伯三归之。子羽毁璧而去。（《文选》五〈吴都赋〉注。古钞本《蒙求》注）
故中牟令苏韶，有才识，感冥中卒，乃昼见形于其家。诸亲故知友闻之，并同集。
饮噉言笑，不异于人。或有问者。中牟在生，多诸赋述，言出难寻。诸叙词曰：「运精
气兮离故形，神渺渺兮爽玄冥。归北帝兮造酆京。崇墉郁兮峥嵘。叔凤阙兮词帝庭，迩
卜商兮室颜生。亲大圣兮颂梁成，希吴季兮英婴明。抗清论兮风英英，敷花藻兮文粲荣
。庶擢身兮登昆瀛，多福祚兮享千龄。」余多，不尽录。初见其词，若存若亡。（《道
宣律师感通录》作晋太常干宝《搜神录》述）
《黄帝书》云：上古之时，有二神人，一名荼与；二名郁垒，一名郁律。度朔山，
山上有大桃树，二人依树而住。于树东北，有大穴，众鬼皆出入此穴。荼与、郁垒主统
领简择万鬼。鬼有妄祸人者，则缚以苇索，执以饴虎。于是黄帝作礼欧之：之桃人于门
户，画荼与、郁垒与虎以象之。今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，
左右置二灯，象虎眼，以袪不祥。（慧琳《一切经音义》十一）
冯棱妻死，棱哭之恸。乃叹曰：「奈何不生一子而死。」俄而妻复苏。后孕，十月
产讫而死。（《独异志》中）