第七卷 初，汉元、成之世，先识之士有言曰：「魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，（第2页）

嘉禾。』草木之属，犹以为瑞；今二人同心，天垂灵象。故易云：『二人同心，其利断

金。』休显见生于陈东之中，盖四海同心之瑞。不胜喜跃。谨画图上。」时有识者哂之

。君子曰：「知之难也。以臧文仲之才，独祀爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不可

以不学。古人有言：木无枝谓之瘣，人不学谓之瞽。当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎？

」

晋元帝建武元年六月，扬州大旱；十二月，河东地震。去年十二月，斩督运令史淳于伯

，血逆深上柱二丈三尺，旋复下深四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加

，群阴不附，则阳气胜之。罚，又冤气之应也。

晋元帝建武元年七月，晋陵东门，有牛生犊，一体两头。京房易传曰：「牛生子，二首

，一身，天下将分之象也。」

元帝太兴元年四月，西平地震，涌水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水

出，山崩。此王敦陵上之应也。

太兴元年，三月武昌太守王谅，有牛生子，两头，八足，两尾，共一腹。不能自生，十

余人以绳引之。子死，母活。其三年后，苑中有牛生子，一足三尾，生而即死。

太兴二年，丹阳郡吏濮阳演马生驹，两头，自项前别。生而死。此政在私门二头之象也

。其后王敦陵上。

太兴初，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来，至江东。其性淫而不产。又有女子，

阴在首。居在扬州。亦性好淫。京房易妖曰：「人生子，阴在首，则天下大乱。若在腹

，则天下有事。若在背，则天下无后。」

太兴中王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此，而发于彼，东西南北数十处俱

应，数日不绝，旧说所谓「滥灾妄起，虽兴师不能救之」之谓也。此臣而行君，亢阳失

节。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。

太兴中兵士以绛囊缚紒。识者曰：「紒在首，为干，君道也，囊者，为坤，臣道也。今

以朱囊缚紒，臣道侵君之象也，为衣者上带短才至于掖；著帽者，又以带缚项，下逼上

，上无地也。为裤者，直幅，无口，无杀，下大之象也。」寻而王敦谋逆，再攻京师。

太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：「易说：『枯

杨生花，何可久也。』今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂

花之发，不可久也。」其后王敦终以逆，命加戮其尸。

旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下

出，可捉。而减其羽，用八。识者尤之曰：「夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄

以制其羽翼也。改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制朝廷之柄，又将以无

德之材，欲窃非据也。」

晋明帝太宁初，武昌有大蛇，常居故神祠空树中，每出头从人受食。京房易传曰：「蛇

见於邑，不出三年，有大兵，国有大忧。」寻有王敦之逆。