第十五卷 秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，
誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻
，女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常
思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：「此女安在？」邻人云
：「此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。」平问：『墓在何处？」邻人
引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：「我与汝立誓天
地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀
。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。」言讫，又复哀泣逡巡。其
女魂自墓出，问平：「何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃
出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，
妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。」平审言，乃启墓门
，扪看。其女果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，
无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如
此。
晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配适；寻而男从军，积年不归，女家更欲适之
，女不愿行，父母逼之，不得已而去，寻病死。其男戍还，问女所在，其家具说之；乃
至冢，欲哭之叙哀，而不胜其情，遂发冢，开棺，女即苏活，因负还家，将养数日，平
复如初。后夫闻，乃往求之；其人不还，曰：「卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此
天赐我，非卿妇也。」于是相讼，郡县不能决，以谳廷尉，秘书郎王导奏以：「精诚之
至，感于天地，故死而更生，此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者。」朝廷从其议
。
汉献帝建安中，南阳贾偶，字文合，得病而亡。时有吏，将诣太山司命，阅簿，谓
吏曰：「当召某郡文合，何以召此人？可速遣之。」时日暮，遂至郭外树下宿，见一年
少女独行，文合问曰：「子类衣冠，何乃徒步？姓字为谁？」女曰：「某，三河人，父
见为弋阳令，昨被召来，今却得还，遇日暮，惧获瓜田李下之讥，望君之容，必是贤者
，是以停留，依凭左右。」文合曰：「悦子之心，愿交欢于今夕。」女曰：「闻之诸姑
：女子以贞专为德，洁白为称。」文合反复与言，终无动志。天明，各去。文合卒巳再
宿，停丧将殓，视其面，有色，扪心下，稍温，少顷，却苏。后文合欲验其实，遂至弋
阳，修刺谒令，因问曰：「君女宁卒而却苏耶？」具说女子姿质，服色，言语，相反复
本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹。竟以此女配文合焉。
汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥
比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金，以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言
曰：「蔡仲！汝护我头。」仲惊，遽便出走，会为县吏所见，遂收治。依法，当弃市。
娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状。娥对曰：「闻
谬为司命所召，到时，得遣出，过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥
语曰：『伯文！我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又
我见召在此，已十余日，形体又为家人所葬埋，归，当那得自出？』伯文曰：『当为问
之。』即遣门卒与尸曹相问：『司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还，娥在此积日，
尸丧，又当殡殓，当作何等得出；又女弱，独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之
。」答曰：『今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，
发出娥也。』于是娥遂得出。与伯文别，伯文曰：『书一封，以与儿佗。』娥遂与黑俱
归。事状如此。」太守闻之，慨然叹曰：「天下事真不可知也。」乃表，以为：「蔡仲
虽发冢为鬼神所使；虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。」诏书报可。太守欲验语虚实，
即遣马吏于西界，推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡
时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：「告佗：我当从
府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿。汝是时必往。」到期，悉将
大小于城南待之。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：「佗来！汝
得我所寄李娥书不耶？」曰：「即得之，故来至此。」伯文以次呼家中大小，久之，悲
伤断绝，曰：「死生异路，不能数得汝消息，吾亡后，儿孙乃尔许大！」良久，谓佗曰
：「来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。」言讫，忽去，竟不得见其
形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。费长房视药丸，曰：
「此『方相』脑也。」
汉，陈留考城，史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：「我死，当复生。
埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。」及死，埋之柱，如其言。七日，往视，杖
果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云
：「欲归。」人不信之，曰：「何有千里暂得归耶？」答曰：「一宿便还。」即书，取
报以为验。实一宿便还，果得报。考城令江夏贾和姊病，在邻里，欲急知消息，请往省
之。路遥三千，再宿还报。
会稽贺瑀、字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：「吏人将上
天，见官府，入曲房，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取；而短不及
上层，取剑以出门，吏问：『何得？』云：『得剑，』曰：『恨不得印，可策百神，剑
惟得使社公耳。』」疾愈，果有鬼来，称社公。
戴洋，字国流，吴兴长城人，年十二，病死。五日而苏。说：「死时，天使其酒藏
吏授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山，既而遣归。」妙
解占候。知吴将亡，托病不仕，还乡里，行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处
，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：「去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不
下马，未达桥，坠马死者否？」凤言有之。所问之事，多与洋同。
吴临海松阳人柳荣，从吴相张悌至扬州，荣病，死船中，二日，军士已上岸。无有
埋之者，忽然大叫，言：「人缚军师！人缚军师！」声甚激扬。遂活。人问之。荣曰：
「上天北斗门下卒，见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言。何以缚军师？」门下人怒荣
，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。其日，悌即死战。荣至晋元帝时犹存。
吴国富阳人马势，妇姓蒋。村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省
觉。觉，则具说。家中人不信之。语人云：「某中病我欲杀之，怒强，魂难杀，未即死
。我入其家内，架上有白米飰，几种鲑，我暂过灶下，戏，婢无故犯我，我打其脊，使
婢当时闷绝，久之乃苏。」其兄病，在乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒，乃语
兄云：「当活。」
晋咸宁二年十二月，瑯琊颜畿，字世都，得病，就医，张瑳自治，死于张家。棺敛
已久。家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：「
我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。」其父拊而祝之，曰
：「若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿；今但欲还家，不尔葬也。」旐乃解。及还家
，其妇梦之曰：「吾当复生，可急开棺。」妇便说之。其夕，母及家人又梦之。即欲开
棺，而父不听；其弟含，时尚少，乃慨然曰：「非常之事，自古有之；今灵异至此，开
棺之痛，孰与不开相负？」父母从之。乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然
气息甚微，存亡不分矣，于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，
能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当，不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十余年
。家人疲于供护，不复得操事；含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒