第九卷 谈献五（第2页）
◎郭希颜邪说
明嘉靖中，中允郭希颜以谪外家居，上疏建储，婴世宗之怒，传首九边。后人怜其罪酷，有为请谥者；又或入其疏于名臣奏议中，可笑。按希颜此疏，本以迁谪，妄有觊觎，固不必言。其在词林，见议礼诸臣骤贵，又见相嵩以议兴献王■庙称宗得大拜。希颜遂建言，欲黜孝宗、武宗二庙，不与九庙之数；而以兴献上接宪宗，公论恶之，遂以计典罢斥。其人穿窬之不若，而论者不察，犹厕诸直谏之列，何哉？黄毅庵宗伯（汝良）《野纪■蒙搜》备详其事，且谓二祖列宗之灵，实褫其魄。此万世公论，论世者之所当知。
◎边尚书
弘治末，孝宗上宾。予郡边尚书华泉（贡）为兵科给事中，疏劾太监张瑜、太医刘泰、高廷误用御药，逮瑜等下狱。大理卿杨守随谓同谳诸臣曰：「君父之事，误与故同；例以《春秋》许世子之律，不宜轻宥。」此事与泰昌时孙文介（慎行）论红丸事相类。尚书工诗博雅，为弘正间四杰之一，世但知其文章，而不知其丰裁如此。又先生仲子习，字仲学，颇能诗。其佳句云『野风欲落帽，林雨忽沾衣』。又『薄暑不成雨，夕阳开晚晴』。而老鳏贫窭，至不能给朝夕以死，则先生清节可知也。
◎王文成
王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言皆踞绝顶。康熙中，开明史馆，秉笔者訾■太甚，亡友叶文敏（方蔼）时为总裁，予与之辩论，反复至于再四。二十二年四月，上宣谕汤侍读荆岘（斌），令进所著诗文，且蒙召对。中有《王守仁论》一篇，上阅之，问汤意云何？汤因对以守仁致良知之说，与朱子不相刺谬，且言守仁直节丰功，不独理学。上首肯曰：「朕意亦如此。」睿鉴公明，远出流俗之外，史馆从此其有定论乎！
◎仁宗徽宗
元臣■■曰：「宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。」《炙■果录》记周正夫曰：「仁宗皇帝百事不会，只会做官家。」此语在■■之前，可谓绝对。
◎苏叔党大节
宋人议苏过叔党附梁师成，师成妻死，为服缌麻云云，顾略其大节。元袁伯长《清容集》有跋叔党竹石牧牛图云：「小坡竹石，绰有父风，后■定武，骂贼不屈，死之。其气节不坠，光于前人矣。」事详《挥麈录》。刘后村跋小米画云：「叔党之才，百倍元晖，元晖至侍从，叔党死小官，命也夫！」《挥麈录》又载叔党，政和中，召入禁中画窠石，而终不遇。
◎武陵起复
予尝谓杨武陵夺情事，后人论之过刻。闻之山长教授（岱）云，其父客严首升、周圣楷辈，为武陵所抑，遂腾谤书。又当时与黄石斋先生矛盾，故论者多少之耳。予按《礼。曾子问》云：「子夏问曰，三年之丧，金革之事无避也者，非与？子曰：吾闻诸老聃曰：昔者，鲁公伯禽有为为之也。」注曰：「鲁有徐戎作难，丧卒哭而征之。」《公羊传》，闵子要经以赴公难，退而致位，以究私恩。《春秋》亦纪晋襄公墨■之事。汉唐以来，遂有起复之礼。《能改斋漫录》云：「前汉翟方进丧，既葬，二十六日除服，起视事。后汉桓焉为太子太傅，以母忧自乞，听以大夫行丧；逾年，赐牛酒夺服。」宋王性之《默记》云：「本朝不独宰相，即百执事，皆起复，惟富郑公以太平而辞。儒臣如杨大年、王元之、晏元献，皆未持服。富公之后，如陈升之亦百日起复。此盖朝廷体貌，况在兵革之际。」云云。按已上诸公，非尽有金革之事，若武陵则金革之事也。顾论者不责彼而责此，何欤？又考明初名臣，亦多起复，至罗一峰论李文达后，此风始息。夺情固非美事，然南阳以一峰，武陵以石斋，独受恶名，则不幸也。
圣楷，字伯孔，湘潭人。有才名，后为献贼伪常德知府，发掘杨相祖墓最惨，卒为献贼所杀。
◎真谛
《乐郊私语》载，杨琏真伽至海盐州，寓城北德藏寺，欲发掘陆左丞、朱提举妻女之墓，寺僧真谛闻之，怒形于色。杨五更肩舆拥众出，真谛忽起，抽韦驮杵奋击，从者数百人不能拒。人见真谛于众中超跃，每逾寻丈，捷如鹰隼，杨大惧遁去。后二年，真谛行脚峨眉，不知所终。此僧殊快人意，但恨不在贼髡发诸帝陵寝时耳。
◎浙江人物
《西园杂记》论两浙人物，刘文成为谋臣之首，宋文宪为文臣之首，方正学为忠臣之首，于忠肃为功臣之首。宸濠之变，孙忠烈首输忠死节，王文成首倡义戡乱，此皆韪也。独谓世宗之初，张罗峰首建议以成大礼，此所谓貂不足，狗尾续者耶。
◎两薛居正
五代宋初有两薛居正。其一钱唐人，仕吴越武肃王，官太尉，卒谥贞显。
◎神鱼井
何腾蛟，字云从，明末以都御史抚楚。其先山阴人，戍贵州黎平卫，遂为黎平人。所居有神鱼井，素无鱼，腾蛟生，鱼忽满井，五色巨鳞，大者至尺余，居人异之。后腾蛟尽节死，井忽无鱼。
◎野纪■蒙搜
黄毅庵尚书（汝良）作《野纪■蒙搜》，明二百余年间大事稍备，其持论颇正。然不可解者二事：其一谓李西涯与刘文靖、谢文正为三仁；其一嘉靖初大礼议，主张、桂辈而诋杨文忠也。
◎吴康斋李文达
世论吴康斋太刻，《野纪■蒙搜》云：「与弼以布衣老儒，一旦授五品侍从，人皆诧为殊荣，宁复过望。盖与弼之聘，荐自石亨，亨小人，后来败露，舆论推求，能无为盛德之累？如蔡邕受知董卓，遂丧生平，故不受耳。与弼好遁不污，见险能止，见地优于杨时多矣。」此论甚公。《■蒙搜》又云：「王文恪评李文达云：『国朝三杨后，得君最久者，无如李贤，亦能展布才猷，然当时亦以贿闻。』云云。文达相业，视三杨有过无不及。后王亦入阁，相业如何？勿亦不自见其睫乎？」顷见施愚山（闰章）在史馆作《文达列传》，颇致微词，不敢谓然。施或未睹毅庵此论耳。
◎司空表圣
史谓司空表圣躁于进取，前人辨之屡矣。考《一鸣集》有《答孙■书》，益证史官之妄。书略云：「古之山林者，必能简于情累，而后可久。今吾少也，忿然不能自胜于胸中，乃不诚于退者，然亦穷而不摇，辱而不进者，盖自审已熟，虽进亦不足救时耳。彼一饭之罄，或请济于其邻，虽童子不可以空器绐之也。矧当艰否之运，吾君吾相，方以爵秩来天下之贤，将与之共拯，其可沽虚而白售耶？」又云：「愚虽不佞，为士大夫独任其耻者久矣，其可老而冒之耶？韩吏部激李桂州之必行，责杨道州无勇，虽致二贤，适自困，亦何救于大患哉？」观此书，躁进者肯为此语否？史之妄，不辨可知。
◎岘山幢宋人题名
襄阳岘山羊公祠，有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面阔九寸，有盖有座。一面直书，下第一行刻「使帖襄阳县」；第二行刻「准庆历七年十一月六日，中书札子，襄州奏当州城南五里，有岘山一所，上有古祠碑，又有晋太傅」；（已下俱磨灭，仅存圣旨字）末行上存「帖到速采石」，大字书刻上件。其四面界作六层，刻诗，下题名。又一面大书题名。又幢一，卧岘山上，其文可辨者十三字，曰：「石于山巅，播清芬而不巳」，余尽漫漶。末云：「开国男张九龄撰。」
前一幢诗可辨者三首。尚书工部员外郎直龙图阁知襄州事王洙七言古诗云：「襄阳南出大路奔，小山曰岘名特尊。山形卑嶞不峻极，屹若巨首临江■。大山半宫不成霍，绝水阙左非为■。■且巅■■戴危石，箕踞曼衍罗芳荪。汉流长骛滨其足，东望?尔迤皆平原。槎头下瞰罟■集，蔡洲近眺田园蕃。何物兹山匪秀出，得使今古闻听喧。自昔羊公好登览，山名直为贤者存。鹿门望楚镇区境，凤林冠盖延山樊。丹岩翠壁互幽胜，日月亏蔽烟岚屯。公胡遗彼而乐此？谈者未始聊诊纶。吾谓圣达竟超豁，高览便欲周乾坤。孔登泰山小天下，阮升广武蚩■竖（缺一字）。会稽探穴禹书出，之罘望海云涛翻。此中风景亦虚远，极目见尽江山源。东吴未定劳机策，置酒啸咏纾劳烦。数顾温甫恤躬后，誓将百岁游精魂。对公盛德与山永，正唯湛辈如公言。今兹去公仅千载，凛然英气犹轩轩。我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。民豪占山童其木，嘉植不得容本根。利取薪苏积■?，粥之陶航供烧燔。羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。中亭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。于民何诛不足问，非民忘德由官?昏。下教里邑复祠宇，叙诸祭典跻之元。思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修■需垣。且欲王命得守固，誊言状事驰九阍。书闻天子（缺一字）报可，金石款刻垂后昆（缺五字）。遗爱，勖尔风化常（缺二字）。」给事中知蔡州事吴育绝句：「羊公千载得清吟，芳迹虽遥契昔心。更与岘山为故事，凛然风格照来今。」尚书屯田员外郎知光化军事李宗易律诗：「叔子祠荒岁已深，异时贤守重登临。岘山岑寂瞻风概，汉水灵长想德音。奉诏始闻新缔葺，有知那复叹湮沉。又刊翠琰留南夏，先后功名照古今。」其端明殿学士尚书礼部侍郎李淑诸人诗，皆缺。已上每面十一行十二字。名字可辨者范仲淹、李淑、吴育、刘敞、李宗易、张去惑、孙抗、韦不伐、李康伯、贾黯、裴昱、马云、黄通、连庠。