第二十五卷 谈异六（第2页）

◎罗汉

米紫来（汉雯）言，知长葛县时，有剃发待诏名罗汉者，家卫辉，貌甚寝。一日方剃发，米家僮有吹笛者，罗忽曰：「误矣。」命作一弄，甚妙。又令吹笙，曰：「必和胡琴方可。」明日，自制胡琴，将来吹之，迥异凡调。米素善南曲，因与究极音律，虽吴中曲师，不能过也。时癸丑会试举人题，传至长葛，其孟子题则「尽其心者」一节，米叹其难。罗汉为阐发传注，名理灿然。又曰：「此章与宗门某某公案相发明。」因引诸尊宿语录如翻水，米益奇之，扣其所学，颇记唐人诗数百篇，亦晓篆隶。自言有母妹在河北，今辞公去，当复来一别，即往五台不归矣。后亦竟不至焉。

◎徐蓉

米侍讲（汉雯）言，前令建昌县，有县署水夫文三郎者，颇文雅，不类俗人。米谢事居南昌，三郎亦随侍。一日，见家僮辈两素扇，一画梅，一画兰竹，又书唐人绝句二首。问之，即文三郎妻徐蓉所作，年才二十三。

◎化鹤

南昌府驿路旁有精舍，去江不远，溪水回绕，修竹万个，风景清幽。康熙初，忽有伟丈夫仆被来宿，貌甚雄奇，居止旬日，语操西音，自言爱此地风土，欲为僧。寺僧难之。曰：「吾橐中有百金装，尽以相付，但仰?■粥于此足矣。」乃从之。遂落发。每日粥饭外，即面壁不语，或竟夕不卧，亦不诵经参禅，如是六七年。初不解衣，或窃视，两臂皆有铜圈束之，莫测也。一日，与侪辈晚立江上，有数人泊舟登岸，望见之大惊。趋前揖，则挥手止之，耳语移时，别去。戊申岁，忽沐浴礼佛，遍别寺僧云：「明日当涅槃。」众皆不信。至期，登台敷坐，少顷，火自鼻中出，烟燄满空，有白鹤自顶中飞出，旋绕空际，久之始没。大众皆见。周伯衡（体现）时为南昌宪副，述其事，作《化鹤记》。

◎汤氏佣

宋中丞牧仲（荦）言，睢州汤氏，有佣工人某者，夫妇佣其家数年，每闻主人与客谈诗文，辄窃听。一旦扃门去，留书千言，文词博奥，自叙悲愤，援据古今，多出意表。竟不知谁何也？

◎裴还卿

顺治中，蒲州秀才裴还卿，读书芮城，与任公子者为友。任豪贵，武断乡曲，一旦，为人击其首死。既数岁矣，裴再馆芮城，一日昼寝，梦任至，款洽如平生，但云：「有一事在城隍处，非兄不能为我直之。」不得已，随之行，倏至一公廨，仪卫森肃，庭上一官人冠冕坐，睇视之，即故友蒲阪王秀才也。裴直前，语以任生云云。王作色而起，转入厅事后。裴随入，王以门扉拒之不得，乃诘曰：「公堂何地，而兄顾私语相属耶？然兄，故人也，当不辱命」。语稍洽。裴因问顺治纪年有几？王疾语曰：「十八。」亟挥出，令人送归。既觉，秘不敢示人。后顺治十八年辛丑，世祖升遐，裴始语人云。

◎黄大王

黄大王者，河南某县人，生为河神，有妻子，每瞑目久之，醒辄云：「适至某地踢几船。」好事者以其时地访之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初决河水，辄他泛溢，不入汴城。自成怒，欲杀之，水乃大入。始，贼未攻汴，一日，黄对客惨沮不乐，问之，曰：「贼将借吾水灌汴京，奈何？」未几，自成使果至。黄至顺治中尚在。

◎郑端清世子

郑端清世于让国，自称道人，造精舍怀庆郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。精邵康节之学。宫中有一柜，手自缄■，每岁辄益一封，遗令遇急乃开。及其孙寿平王，值河北流寇之乱，发柜，得破布衫五，一阔大，四稍窄小。王躯干甚伟，其弟四人则短小也，遂衣而逃。某年，乱定归，王府一旧人忽遇端清于山中云：「传语诸孙当速去，故里不可居也。」寿平兄弟以为妄，不听，未几及难。

◎平阳僧

平阳府南高河桥僧，甚愿朴，造桥工成，遂结庵桥侧，与一郡王交好。一日，王坐厅事，见僧从外来，问之不顾，迳入宫去。未几，报后宫得世子，王心知其僧也。后袭郡王，寿九十乃终。

◎江河之异

己未秋，江南江鸣，水立如山，久之乃复其故。又顺天府东安县河水暴涨，居人见水中有物如蛟龙，而目赤色，后有白马随之，目亦赤，随涨徐去。

◎鄱阳湖异

南安守孔兴训，曲阜圣裔。一日渡鄱阳湖，见有物约长十余里许，身有两翼，自空中飞入湖，黑质黄文，掉尾波上。行数里，犹仿佛于水中见之。时风日晴霁，舟亦无恙。竟不知其何怪也。

◎梦道士

临清胡给事某夫人，尝梦道士三人跪伏求救，以告给事，给事未之信。诘旦入署，道遇市侩驱牛三头，见给事舆过，三牛跪于前，若乞哀者。问之，则将入屠肆矣，捐白金九两赎之，置放生池上。是夕，夫人复梦三道士来谢。京师一妇人死，见梦其女甥曰：「吾今为羊，生某处，汝赎我。」如言赎之，置池上。后夕，又见梦曰：「感赎吾命，更劳诵经超度，我当往生。」翌日，延僧于池上诵经咒，羊亦随僧徒拜佛，佛事毕而羊死矣。

◎帛白

帛、白姓同。按帛道猷，西天竺人，居剡之沃洲。然《白氏长庆集。沃洲山禅院记》但作白。其词曰：「昔道猷肇开兹山，寂然嗣兴兹山（僧寂然亦白氏）。乐天又垂文兹山，异哉！沃洲山与白氏，其世有缘乎？」（《水经注》：■水西有真人帛仲理墓，仲理名护，巴郡人。）

◎石镜

湖南祁阳县浯溪有镜石，高尺五寸，阔二尺五寸，石色黝黑如漆，光可以鉴：隔江竹木田塍，历历皆见。曾有人窃去，即昏昧无所睹，还之如初。乔侍读石林（莱）言如此。

◎老僧

鹿邑张太室，字松麓，予兄西樵门人也。言顺治庚子年，客京师长椿寺，见一老僧，深目长头，略似世人图画寿星之状，问张乡贯，因曰：「去夏邑几何？」张对曰：「百四十里。」僧曰：「彭嵩萝侍御亡恙耶？」张讶曰：「此百年前人也。」又问：「其子成立否？」曰：「寿过八帙，考终久矣。」僧■欷久之。又曰：「昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人。」因携手入小院中，指阶前牡丹曰：「此彭公手赠物，植此百余年矣。」张云，牡丹高六七尺，大十五围。曩见河南段凝之氏六十年牡丹，不及其半，信百年物也。因问其年，僧曰：「忘之矣。」

张又曰，于京师骨董店中，遇张翁者，苏州人。自言与雍丘孟调之曾大父游，历历能道其平生游猎处。孟氏兄弟严事之如曾大父行，亦百五六十岁人也。

◎玉簪

韩城县相传有郭汾阳墓，实非是。墓石往往崩陷，出金玉之属。有诸生解某者，得块玉如簪形，簪之髻，不知其何物也。有贾胡一见请售，生云，须二十锾乃可。贾即如数应之。生又云，适相戏耳，必欲售，非三十锾不可。贾亦无难色。既售，问之，曰：此字洗也。试以玉拂字，字皆灭。后转粥之西安，得百二十锾。比部张莲峰（顾行）说。

◎墓树

张君又云，韩城有苏属国、司马子长二墓，苏墓树枝皆南向，司马墓树枝皆北向，验之良然（司马北向，理不可晓）。

◎张公洞树

康熙十八年，江南造战舰，凡千百年古树多被斧斤之厄。宜兴张公洞有大银杏树数株，相传数百年物也。巡抚下令苏松道方参议（国栋）亲往伐之，树皆血出。方惊悸得疾，旬日卒。方字干霄，称廉吏，又奉开府檄，而竟死。鬼神之灵谓何？

◎血影石

黄侍中祠，在金陵青溪之侧，祠中有夫人血影石。有无赖子醉溺石侧，石忽起击之，立死。白廷评仲调（梦鼐）说。

◎景公

高座寺在长干雨花台，台侧即景、高二公祠。顺治中，一士人读书寺中，月色皎甚，开窗南眺，戏语寺僧曰：「此景、方诸公尽节处，魂魄应犹恋此，吾乌得见之？」僧别去，士人独坐室中未寝，忽有紫衣伟丈夫立窗外曰：「吾景大夫也。」士人惊起伏地，遂不见。亦白君说。

◎李道甫妾

李尚书道甫（三才），性豪侈，姬妾数十人。道甫病将革，呼诸姬问：「我即死，谁当从我？」诸姬争言愿从死。一姬最少，美而艳，独无语，众谯让之。道甫既死，姬更盛服靓妆。诸姬怪问之，曰：「公之嬖我以色也，将从公地下而毁其貌，岂公意乎？」坐柩侧七日，不食死。诸姬竟不能从。

◎鸡公山神

康亲王疏言，大兵向驻永兴对垒之际，鸡公山神示竖旗列队之异，部议致祭。允行。