第十八卷 魏，景初中，咸阳县吏家有怪。每夜无故闻拍手相呼。伺，无所见。其母，夜作，
倦，就枕寝息；有顷，复闻灶下有呼声曰：「文约何以不来？」头下枕应曰：「我见枕
，不能往。汝可来就我饮。」至明，乃飰臿也。即聚烧之。其怪遂绝。
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖
邻人阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣
，升堂，呼曰：「细腰！」细腰应诺。曰：「舍中何以有生人气也？」答曰：「无之。
」便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，
文乃下堂中，如向法呼之，问曰：「黄衣者为谁？」曰：「金也。在堂西壁下。」「青
衣者为谁？」曰：「钱也。在堂前井边五步。」「白衣者为谁？」曰：「银也。在墙东
北角柱下。」「汝复为谁？」曰：「我，杵也。今在灶下。」及晓，文按次掘之：得金
银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树，秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风
雨，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲，还息；其
一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰：「劳乎？攻战！」其一人曰：「何足为劳
。」又曰：「秦公将必不休，如之何？」答曰：「秦公其如予何。」又曰：「秦若使三
百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？」神寂无言。明日，病人语
所闻。公于是令人皆衣赭，随斲创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后
，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，
不敢出。故秦自是置「旄头骑」。
庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，
长老共相谓曰：「彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。」因以酒脯往亭中。有寡妇李
宪者，夜起，室中忽见一妇人，著绣衣，自称曰：「我，树神黄祖也。能兴云雨，以汝
性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。」至期，果雨
。遂为立祠。宪曰：「诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。」言讫，有鲤鱼数十头，飞
集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰：「将有大兵，今辞汝去。」留一玉环曰：「
持此可以避难。」后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。
魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围，枝
叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。斧数下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白叔高
。叔高大怒曰：「树老汁赤，如何得怪？」因自严行复斲之。血大流洒。叔高使先斲其
枝，上有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡
杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐熟视，非人，非兽。遂伐其
木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊，过乡里
，荐祝祖考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。
吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，
人面，狗身，从树中出。敬叔曰：「此名『彭侯』。」乃烹食之。其味如狗。白泽图曰
：「木之精名『彭侯』，状如黑狗，无尾，可烹食之。」
吴时。有梓树，巨围，叶广丈余，垂柯数亩；吴王伐树作船，使童男女三十人牵挽
之，船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时有唱唤督进之音也。
董仲舒下帷讲诵，有客来诣，舒知其非常客。又云：「欲雨。」舒戏之曰：「巢居
知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼷鼠。」客遂化为老狸。
张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，
乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：「以我才貌，可得见张司空否？」华表曰
：「子之妙解，无为不可。
但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。」
狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于
是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风
、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰：「天下岂
有此少年！若非鬼魅则是狐狸。」乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：「明公当尊贤容
众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？」言卒，便求退。华已使人
防门，不得出。既而又谓华曰：「公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷
舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。」华不应，而使人防御甚严。时丰城
令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：「若疑之，何不呼猎犬
试之？」乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：「我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千
试，万虑，其能为患乎？」华闻，益怒曰：「此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年
物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之，则形立见。」孔章曰：「千年神木，
何由可得？」华曰：「世传燕昭王墓前华表木已经千年。」乃遣人伐华表，使人欲至木
所，母空中有一青衣小儿来，问使曰：「君何来也？」使曰：「张司空有一少年来谒，
多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。」青衣曰：「老狐不智，不听我言，今日祸
已及我，其可逃乎！」乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以
照书生，乃一斑狐。华曰：「此二物不值我，千年不可复得。」乃烹之。
晋时，吴兴一人有二男，田中作，时尝见父来骂詈赶打之。童以告母。母问其父。
父大惊，知是鬼魅。便令儿斲之。鬼便寂不复往。父忧，恐儿为鬼所困，便自往看。儿
谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家，二儿已杀妖矣。儿暮归，共相
庆贸，积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：「君尊侯有大邪气。」儿以白父，父
大怒。儿出以语师，令速去。师遂作声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀
者，乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀，一儿忿懊，亦死。
句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇人过其田，自塍上度，从东适下而复还。审
初谓是人。日日如此，意甚怪之。审因问曰：「妇数从何来也？」妇人少住，但笑而不
言，便去。审愈疑之。预以长镰伺其还，未敢斲妇，但斲所随婢。妇化为狸，走去。视
婢。乃狸尾耳。审追之，不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。 博陵刘伯
祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告
伯祖。伯祖问其所食啖。欲得羊肝。乃买羊肝于前，切之脔，随刀不见。尽两羊肝。忽
有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斲之，伯祖呵止，自著承尘上。须臾大笑曰：「
向者啖羊肝，醉，忽失形与府君相见。大惭愧。」后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：
「某月某日，诏书当到。」至期，如言。及入司隶府，神随遂在承尘上，辄言省内事。
伯祖大恐怖。谓神曰：「今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。」神答曰：「
诚如府君所虑。当相舍去。」遂即无声。
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉，其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何
，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：「是必魅将去，当求之。」因将步
骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶
孝以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼「阿紫。」阿紫，狐字也。后十余日
，乃稍稍了悟。云：「狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此
非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。」道士云：「
此山魅也。」名山记曰：「狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫化而为狐。」故其怪多自
称阿紫。
南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸，邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐