第六十回 绝声色忠谏灭宠 应天人承归正统（第3页）

有忠义勤王者相起，则叛逆之徒一鼓可擒矣。」范质依言，入宫见太后请旨。韩通归至

府中，召集守御禁军亲随将校，以备对敌。忽禁军教头王彦升大怒道：「天命有归，汝

何为自戕其身？」即引所部禁兵来捉韩通。韩通未及相迎，竟被彦升一刀枭了首级。部

下军兵将其妻妾并次子亦皆杀死，惟长子韩松逃脱，奔入辽邦而去。有诗为证：

忠于王事见韩通，世宗亲征有几同。

欲御逆谋志未遂，阶前冤血至今红。

匡胤在公署闻得城中鼎沸，急忙下令禁止。有将捉得范质王溥等来见，范质挺身责

道：「公乃世宗之亲臣，言听计从。今欲乘丧乱而欺孤寡，生心谋反，异日何以见先帝

于地下？思之岂不愧乎？」匡胤掩泪答道：「吾受世宗厚恩，今为六师所逼，一旦至此

，惭负天地，奈如之何？」言未已，帐前罗彦威拔剑在手，厉声说道：「三军无主，众

将议立检点为天子，再有异言者斩！」王溥面如土色，拜于阶下。范质不得已，亦下拜

。匡胤亲自扶起，以优礼待之。后人有诗以讥范质等云：

国祚既移宋鼎新，首阳不食是何人？

片言不合忙投拜，可惜韩通致杀身。

范质等奉匡胤入朝，召集文武百官，两班分立。翰林院官捧出禅位诏书，令侍郎窦

仪宣读，诏曰：

天生烝民，树之司牧。二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，

遭家不造，人心已去，天命有归。咨尔归德节度使殿前都检点赵匡胤，禀上圣之资，有

神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥绩懋焉。天地鬼

神，享于有德，讴歌狱讼，归于至仁。应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。呜

呼钦哉，祇畏天命！

窦仪读罢诏书，匡胤就北面听命讫。宰相扶了登崇元殿，加上天子衮冕，受群臣朝

贺，是为太祖皇帝。奉周主为郑王，子孙世袭其职。符太后迁居西宫。大赦天下。国号

曰宋，改元建隆元年，而周运亡矣。古虞顾充有《历朝捷录》纪之云：

世宗以柴氏子，嗣太祖而立。撰通礼，正乐书，定大乐，设科目，而文教彬彬，败

汉兵，阅诸军，平江北，伐契丹，而武功烈烈。王环以不降而受赏，仁赡以抗节而蒙褒

，张美以供奉而见疏，冯道以贩图而被弃。威武之声，真足以砥砺人心，激发一世。近

者畏，远者怀，有由然也。刻农桑之木，务本也，禁僧尼之度，抑末也，亲囚徒之录，

恤刑也，贷淮南之饥，赈贫也，立二税之限，便民也。注意黎元，留心治道，良法美意

，未易枚举，信为五代十二君中之令主矣。顾其亡国，亦若是之速，又何也？岂帝王自

有真，天将生圣人为生民主，而日月既出，爝火不容不息乎？

追尊父弘殷为宣祖昭武皇帝，尊母杜氏为皇太后。当时太祖拜于殿下，群臣相贺，

杜太后愀然不乐。左右进道：「臣闻母以子贵。今子为天子，而反生不乐，何也？」太

后道：「吾闻为君难。天子置身兆庶之上，治得其道，则此位尊，苟或失驭，求为匹夫

不可得，此吾所以忧耳。」太祖拜道：「谨受教。」遂立贺氏为皇后，韩氏为偏宫，杜

氏为西宫。

越数日，太祖下诏，加范质王溥等为中书门下平章事，以弟匡义为殿前都虞候，赵

普为枢密直阁学士。论扶立功，以赵彦溥庆寿为龙捷右厢都指挥使，并领节度使之职，

以石守信张光远为侍卫亲军副都指挥使，郑恩高怀德以列侯并领节度使之职，其余董龙

董虎李通周霸等俱为参将。诏下，诸臣各各谢恩。

时华山隐士陈抟骑驴过汴京，闻太祖登位，拍手大笑道：「天下自此定矣。」吟诗

一首云：

夹马营中紫气高，属猪人定著黄袍。

世间从此多无事，我向山中睡得牢。

吟罢，竟自回山。不提。

却说太祖欲以优礼待朝臣，深念韩通之死，赠为中书令，以旌其忠。反加王彦升擅

杀主将之罪，虽有幸宽宥之，但革其官，终身不用。后人有诗叹之云：

擅杀之罪不可逃，当初何用进黄袍。

功臣既死无由及，后代儿孙竟失褒。

从此天下大定，仁明之主，永享太平。《飞龙传》如斯而已终。但世事更变，难以

逆料。要知天下此后谁继，当看《北宋金枪》便见源委也。后人有诗以咏之：

五代干戈未息肩，乱臣贼子混中原。

黎民困苦天心怨，胡虏驱驰世道颠。

检点数归真命主，陈桥兵变太平年。

黄袍丹诏须臾至，三百鸿图岂偶然。