第八卷 谈献四（第2页）
◎乌程
予乡长山刘青岳相国，崇祯间殁于戍所。予内大父张忠定公（延登）及诸乡大夫于朝房候乌程相，祈代题给勘合，温不可。比入阁，即日具揭，次日而准给勘合之旨下矣。杨凫岫宫谕（士聪）《玉堂荟记》载此事云：「乌程之结主知，亦非偶然也。」
◎秦襄毅公年谱
康熙癸亥冬十月，偶从同年汶上岳给事镇九（峰秀）得单县秦襄毅公（纮）自撰年谱一卷，乃公八十岁以户部尚书家居时自述，时嘉靖十七年也。吾东新纂通志，出庸妄之手。前代名臣如公，及曹县李襄毅公秉、沂州王恭靖公■，皆削其名氏不载。目今奉旨修《一统志》，将何所据为文献之征耶？因寓书高侍郎念东，俾与巡抚徐中丞敬庵（旭龄）言之；而录公言行数则于左方，以补《言行录》之阙云。
为御史，数忤内官，谪沅陵县北容驿驿丞。都御史轩公上章，为予分辨，留中不出。同僚或谓予曰：「足下何以处此官？」予曰：「事上临下，素位而行，持节守廉，誓死不改。」
景泰七年，年三十一，在北容，构茅屋三间，题其匾曰「安遇」。日读五经诸史，日夕泛江以渔钓为乐。又于轩前自题联云：「处困而亨，有言不信。」予为御史时，量褊不能容物；由此一谪，器量渐宏，去就渐轻，识趋渐明。虽一时谪官，而得终身受用，天未必无意也。
天顺元年，迁知雄县，治民惟用■矩二字，御吏惟用《易。大畜》「?豕之牙」一爻，至于刑罚一以钦恤为主。忠国公石亨令人来讨雄县南坛旧基，许以知府，予不从，人皆尤予。未一载，亨事败，出其门者皆坐严谴。
有京差捕猎，内臣害民，予执法禁革，诬奏系御史狱。雄民击登闻鼓代诉者五千余人。调府谷县，县乃极边戎马之地，予亦不敢鄙夷其民，修学庙以兴文教，筑城堡以严边防。里甲公用钱，每人一年，上户不过二钱。
八年，巡抚徐公廷璋保任葭州知州。释冤滥，宽租赋，五七日不用鞭扑，同僚退而笑之。予曰：「本州负税，事有所由。正当征收时，吏书兵隶投托催粮，惟事求取。民既纳赂，得有所挟，因而延缓。是岂徒民之罪哉！」时在坐致仕官数辈，皆为泣下。
成化元年，在葭州，欲以二月十三日斋沐祈雨。有父老百余诣县告曰：「本州边地苦寒，每岁至四月方有雨。此时祈雨，徒劳心耳。」予曰：「天道焉可知也。」至期，行香焚檄，十五至十七连雨三日。予乃发粟赈贷，给民子种，通借牛犋，民大悦。四月，麦苗将黄，乃选差公当老人催征，五月十五日催完发运，六月初三日告缴通关。在葭七月，里甲公用每人止用银六分。祷雨四次辄应。或以事出境公干，百姓闻予将回，则喜曰：「雨来矣。」
巡抚项公忠奏予才堪治繁，调秦州。道经西安，项公谓予曰：「秦民难治，皆以刁民作梗，尔到彼，有此等即打死申来。」予曰：「刁民，人皆恶之，所恶不同：上司于刁民，则恶其害人；州县官于刁民，则恶其害己。但患御之无道耳。苟御之有道，刁民将化为良民。若专事诛锄，反使贪官得计耳。」项公笑而不言。到秦一年，三年拖欠粮草皆完，健讼与盗贼敛迹。项闻之喜曰：「秦州得人矣。」里甲公用钱，上户一年不过银二钱。
秦州有■哩户，乃回回别种，汉人不与通婚姻，自相嫁娶，有以兄弟娶姊妹者，有以姑姨配甥姪者。予访得清水、秦安等县，亦有■哩，乃移文各县，令其共为婚姻。秦俗尚鬼，每岁清明日，各办花山丧仪，费至三四千金。临期于城壕拾取死囚骨殖，棺敛葬之，云不如此则厉鬼降祸。予严禁之曰：「尔民遇节，弃祖墓不拜扫，却妄费财物，谄事疠鬼，何耶？使疠果能为祸，予愿以身当之。」此风遂息。
服阕，秦人三疏保留，吏部不准，秦人日哭于东拱辰门，吏部不得已，将见任奏调别州，仍授予秦州。郭定襄伯赠行诗云：「早登金榜列儒绅，谁不争先睹凤麟。曾以霜威消瘴疠，还将和气布阳春。庙堂正拟征黄霸，父老俄闻借寇恂。不独儿童骑竹待，郊原草木亦欣欣。」
◎二王公荐士
宋王文正公在政府，谨惜名器，叙进材品，使人各得其所，虽■弗于己者，亦不以私废公。王沂公当国，未常显拔一人，范希文以为言，公曰：「恩若己出，怨将谁归？」二公真古大臣之风。下此则朋党而已，又下此则贿赂而已。
◎蒋虎臣
翰林修撰蒋虎臣先生（超），金坛人，自号华阳山人。幼耽禅寂，不茹荤酒，祖母梦峨眉山老僧而生。生数岁，尝梦身是老僧，所居茅屋一间，屋后流泉绕之，自伸一足，入泉洗濯，其上高山造天；又数梦古佛入己室，与之谈禅。年十五时，有二道人坐其门，说山人有师在峨眉，二百余岁，恐其堕落云云。久之乃去。顺治丁亥，先生年二十三，以一甲第三人及第，入翰林。二十余载率山居，仅自编修进修撰，终于史官。性好山水，遍游五岳及黄山、九华、匡庐、天台、武当，不避蛇虎。晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上峡，入峨眉山，以癸丑正月卒于峨眉之伏虎寺。临化有诗云：「偶向镬汤求避热，那从大海去翻身；功名傀儡场中物，妻子枯髅队里人。」尝自谓蜀相蒋琬之后，在蜀与修《四川通志》，以琬故，遍叩首巡抚、藩臬诸司署前。其任诞不羁如此。
◎隐逸传
《宋史。隐逸传》载种放而遗郭延卿。延卿少与吕文穆、张文定游，隐居水南。钱惟演留守西京，常率欧、尹诸公访之。《旧唐书》阳谏议入隐逸，《元史》余阙不入忠义，皆不可解。
◎孔明之学
徐庄裕公（问）《读书续记》云：「汉儒为学，能见得静字，惟孔明一人。学以广才，静以成学。」等语。亦得规模领要。
◎王恭靖公逸事
徐庄裕（问）《读书续记》所载名臣六十四人中清古一条云：「王璟，字廷采，山东沂州人。左都御史，为巡抚，坐忤权要免官。后起为吏部侍郎、左都御史。正德末，士大夫当权竖乱政之后，多营私殖，政以贿成。公门下不受私谒，澹然如布衣时，家无僮仆之奉、田园之适，惟读书课子孙而已。去之日，言官惜而留之。公嘉靖中谥恭靖。近见新修《山东通志》削去公及李襄敏公秉、秦襄毅公纮名不载，因详著于此（李公谥诸书皆作襄敏。叶秉敬《谥法考》作襄毅）。」
按：恭靖公一字东?，成化进士，以清节著闻。擢南台御史，改北，巡视保定诸郡。进光禄寺卿、佥都御史，总理两淮盐法。浙东大饥，被命赈济，所全活四十万人。巡抚保定，乞罢皇庄以苏民困，孝宗嘉纳之。正德丙寅，入协理院，事忤逆瑾，矫旨罢。瑾诛，起抚山西。时流贼入河东，设险防御，多所斩获。召为吏部侍郎、左都御史，掌院事，风裁清峻，朝廷倚重之。嘉靖初，进太子太保，乞归，卒。
公未遇时，肄业瑯琊山寺，夜半有巨手自窗入，类人掌而有毛。公取朱笔书一山字于上，怪哀号乞免，且言：「公贵人，异日当至都宪。」公复援笔书一山字于下，怪乃得出。
公为诸生，与友人胡某同读书别业。夏夜，胡每苦热，公辄言凉，因易地而寝，胡觉清风徐来，都忘炎暑。忽闻有人语曰：「此非王都宪，乃胡教官耳。」叱之不见，遗二莲叶于榻前。
公赴省试，在途为雨阻三日。逆旅主人子妇为狐所祟，忽三日不至，问之曰：「王公在此，故不敢耳。」比公归，主人以告，求为除之。公书「王璟在此」四字，令置壁上。狐遂绝迹。
公诸生时，夜读书，有嫌家持枪隔窗刺之，公走避得免，月下窥知为某，阅三十余年，未尝告人。公后显贵，其人以■马差累，求救于公，公略无难色。但笑曰：「某日夜若刺我死，谁当救汝，此后慎勿害人。」其人感泣谢罪。其厚德如此。
◎穆文简论王安石
堂邑穆文简公（孔晖），弘治中，乡举领解，出王文成公之门，为理学大儒。然其学多入禅宗，其古文精劲，自子书出，可匹崔文敏公后渠，如送沈朝绶、送王如行诸序可见。予尤喜其与武城王文定公（道）论王介甫书，今录于此。
孔晖顿首纯甫先生足下：昨在阳明先生坐上，同观象山《荆国祠堂记》，予时未敢谓然者，必象山之意，多为荆公恕；不为人之社稷计，不为天下生灵忧，不为后学虑。恕一夫而不悯天下后世，此何心哉？不然，乃象山之偏见自喜也。将以正名定罪，释天下苍生之愤，为社稷大计，不当姑随也。大舜殛鲧于羽山，鲧之恶不大于安石，安石之罪浮于鲧。予谓以安石拟鲧可也，鲧名重，安石亦名重；鲧悻直自用，安石亦悻直自用；鲧圮族，安石亦圮族；鲧堙汨，安石亦堙汨，鲧不能除天下之害，亦不能成功；安石祸及天下生灵；生灵何辜？宋之元气，遂不复振，其罪尚为不浮于鲧乎？夫以倾人社稷，流毒四海者，尚取其志，尧舜当取鲧之志矣。何者？鲧之志，欲平水土也。孟子曰：「食志乎？食功乎？」安石之操介，在古人一节之士甚多，未可以一节而掩元恶也。非圣人无法，圣人作《春秋》以训万世，安石独废之，此不容诛矣。安石秉《周礼》，盖功利之心胜也。何者？《周礼》之政，天无旷时，地无旷利，人无旷力，此圣王所以富天下者，尽三才之道者也。安石慕其近似，专以利言，又无管仲之才，所以万无一利，而害不可胜言矣。天下以为君子者，安石恶之；天下以为小人者，安石好之。好人之所恶，恶人之所好，此之谓拂人之性，辟则为天下■矣。欲恕安石者，是求为过高之论，恐诬后学不浅。不审聪鉴以为何如？孔晖顿首。