第八卷 谈献四（第3页）
◎穆文简论格物
穆文简《大学千虑》论格物曰：「仓颉篇云：『格，量度之也。』见《文选。运命论》注，此朱程以前书，乃训诂之最古者。以其书久废，故见之者鲜。考之内典，隋智■《法华经文句解》分别功德品云：『格量功德。』又云：『格量多少。』其一篇内，格量字甚多，此又在唐以前者。《大庄严经论》云：『况复如来德，何可格量？』格量之义，古皆用之。而程子未之见，意虽暗合，而解释弗畅，故使圣经难明。然其为说，合于圣门无疑，岂前人所及哉？问：格之训至，可终废乎？曰不可。当云格量物理，以求其至，其义始备。」此解甚新，然文简学近于禅，亦可见。
◎三进士出处
本朝进士出身最奇者三人：一予同年任暄猷，杞县人。明末团结乡勇，以御流寇，南渡授官后军府左都督靖边伯。豫王下江南，投诚，遂隶旗下。中顺治壬辰进士，以磨勘被黜，复中乙未进士，官至江西南?道佥事。一吴李芳，邵阳人。崇祯己卯举人，粤西时，官至左都御史。投诚，愿以科第进，中康熙甲辰进士。一钱世熹，五河人。南渡为副总兵官，既而为浮屠。久之，复补诸生，中康熙庚戌进士，年已七十余，未几卒。
◎杨文公
宋王文正公尝言：「昔杨文公有言：『人之操履，无若诚实。』吾每钦佩斯言。」云云。文公为文正诵法如此。而石介作怪说，乃谓其蠹坏圣人之道，讵不谆哉？
◎王东?
汤阴王东?（伯勉）官文选郎中，清介有执持，为本朝吏部第一。尝语同官尹澜柱（源进）曰：「宋岳忠武王，吾汤阴人也。王之言曰：『文官不要钱，武官不怕死。』吾生平服膺斯言，惟求无愧耳。」又曰：「作吏部无他才能，只须守定『不愆不忘，率由旧章』八字。」
◎宋开之
王在吏部，同时以清直称者，南宫宋开之（文运），亦以文选郎内升，归卧不出。魏环溪（象枢）疏荐之，起鸿胪寺少卿。庚申四月，光禄寺少卿缺人，应宋序转，适光禄正卿亦缺，特旨以宋为正卿。后至刑部侍郎，卒谥端?。
◎薛忠武
明鄞国忠武公薛禄，胶州人。其父居海岛，为人牧羊，时闻牧处有鼓乐声出地中，心识之。语忠武兄弟曰：「死即葬我于此。」后如其言葬焉。已而，勾军赴北平，其兄不肯行，忠武年少请往。后从靖难师，累功至大将军，封阳武侯，追封鄞国公。其地至今号薛家岛。
◎苏章事
宋人小说载坡公与章■题名石壁事，顷见《耆旧续闻》又一事极相类。子厚为商州推官，子瞻为凤翔幕签，因差试官开院同途，小饮山寺，闻报有虎，二人酒狂，同勒马往观，去虎数十步，马惊不前。子瞻乃转去，子厚独鞭马向前，取铜锣于石上戛响，虎遂惊窜。谓子瞻曰：「子定不如我。」旧闻，乃■隽李项氏抄白本也。
◎徐公长者
宣城徐翁，尚书元太父，官浙江某县典史，偶以言忤巡按御史，受辱扑责，羞愤自免归。时尚书与弟通政元气皆失学，翁每流涕，忽忽不乐。尚书兄弟跪请其故，曰：「而兄弟皆废学，吾无后矣。」因述受扑直指事，复流涕不已。尚书兄弟曰：「儿辈不类，自今愿力学以慰大人心，愿勿悲也。」乃发愤下帷，兄弟相继登第。尚书谒选得某府推官，即直指之家也，心私喜得报父怨。濒行置酒，戚友毕集，候翁出称觞，翁称疾坚卧不起。尚书入，跪问故，且言此行冀得报夙怨，何反不乐为？翁曰：「此吾所以病也，吾为小吏，当日诚不为无过，但直指稍过当耳。且缘渠扑责，激而罢归，教子以有今日，则直指乃吾恩人，非仇也。汝思报怨，吾所以病。汝往，当以吾言开心告之，尽捐夙嫌，是吾子也；否则非吾子也。」尚书唯唯，翁乃起，尽欢而罢。时直指久失职家居，闻尚书来，恐甚，郊迎尽礼。尚书首述父命，誓无芥蒂，自是情好甚洽。后翁跻大耋，三子皆成进士，两登九列焉。此与蔡确父黄裳濒死，属其子必报陈氏；确既登政路，遂以事置恭公子世儒极典，贤不肖霄壤矣。
◎王伦
王伦，宋臣，其死不失为忠义，《金史》不应载，且与宇文虚中同贬，尤非是。
◎张尚书
堂邑张蓬玄（凤翔），自明时已为尚书，入国朝为大司寇，年已七十余。一日，侍宴上前，下阶而仆，世祖命内侍掖以行，出长安门，尚有诏追问能骑否？徐讽令以礼致仕，遂进所撰《礼经》《乐经》而去。张公在明时，为东林所推，尝自作年谱，谓：「甲申之变，欲死而不得。吏部侍郎孙二如（昌龄）谓己曰：『箕子不死者，以《洪范》也。公有《礼》《乐》二经，道统在焉，亦箕子之九畴也，何必死？』」
◎盛王赞
宝应乔圣任（可聘），崇祯中，以御史按浙江，至金华，遇山水暴涨，舟不得进，索挽舟者。县令盛王赞呼曰：「农忙矣，令请以身挽。」乔遂改而陆行。仍荐之于朝，时两贤之。此与唐何易于事相类。
◎高文襄
新郑高文襄（拱）为相，恣横已甚，至以赐恤大礼大狱，建言赠杨忠愍诸臣官，起用葛端肃、赵文肃诸公，指为徐文贞之罪。其疏有曰：「皇上，先帝之亲子也。议事者，先帝之臣遗诸皇上者也。而乃敢于悖君臣之义，伤皇上父子之恩，非所以训天下也。」云云。此与章■一辈小人，倡为绍述之论者何异？
◎石琚
《玉堂嘉话》载：金丞相石琚致仕居乡，闻司隶呵导过门，即起立。客曰：「丞相何为如此？」公曰：「参军虽微，朝廷命官也，吾敢不敬？」先曾祖司徒公居乡亦然。
◎元法
元宋子贞作《耶律文正公神道碑》云：「河南初破，被俘掳者不可胜计。及大军北还，逃者什八九，有诏：停留逃民，资给饮食者皆死；无论城郭保社，一家犯禁，余并连坐。」由是百姓惶骇，公进说曰：「十余年间，存抚百姓，以其有用故也。若胜负未分，虑涉携贰，今敌国已破，去将安往？安有因一俘囚罪数百人者乎？」上悟，诏停其禁。
◎张璁
毅宗孝静皇后崩，礼官议当循累朝故事，后谥用十二字。张璁独谓当用四字，其党霍韬亦非之，卒用八字。璁寻以病告归。他日，世宗与李文康公时言及此事，亦以为非是。璁以庶僚，躐致宰相，惟敢于负孝宗、敢于犯名教而不之恤，术已售矣。以故主之嫡后，骨肉未寒，虽数字之虚文，亦■■持之，徒欲以仇孝宗者媚世宗，而卒为世宗所薄。小人用心，竟何益哉！
◎陆完
吴中士人，多私其乡之先达，时有曲论。如陆完党于逆濠，最为奸邪，有某者送钱牧斋宗伯入朝，作古诗数篇，历述吴中先贤，致期望之意，陆与焉。此讵可欺天下万世乎？
◎史兵部
吾邑旧令史公，讳能仁，河南鹿邑举人。崇祯间，来为县，清正而才，刚柔互用，至今尸祝之。庚辰辛巳，岁大■，人多流亡，时邑境甘露降于林木，地生羊肚菜。公赋诗曰：「上天降甘露，遍地生羊肚。饥食羊肚菜，渴饮甘露乳。涕泣告吾民，慎无去乡土。」真仁人之言也。后调繁淄川，迁兵部主事去。顺治辛卯，复至县，虽三尺之童，亦束炬欢迎，至十余里不绝。可称循吏矣，惜至今未祀名宦。
◎刻言行录
顷见嘉靖中锓《文信公集》，乃鄢懋卿所刻；《宋明名臣言行录》，浙人刘廷元所刻，而序则出南乐魏相手笔也。向见故相某公以书诫其孙，谆谆以忠孝为训；而考其平生，大相刺谬，亦此类。
◎伍宁方著书
吴人伍宁方袁萃撰《林居漫录》、《弹园杂志》、《续眉山论》诸书，攻李三才，自比于苏明允《辨奸论》。而其于当时台谏所推重定国是者，则徐绍吉、徐兆魁、邵辅忠、刘廷元数人也。其后熹宗之际，皆为阉党。兆魁、廷元至大司寇，辅忠至大司马，绍吉至都御史。崇祯初，定逆案，数人皆褫职定罪，是时袁萃已前殁矣。至其书并攻孙立亭、吕新吾诸公，语尤狂悖。
◎金忠节
金忠节公（铉）素精易理，读《邵康节先生集》，手书于后曰：「甲申之春，定我进退。进虽遇时，外而勿内。退若苦衷，远而弗滞。外止三时，远不卒岁。优哉游哉，庶毕吾世。」至甲申三月，以兵部主事巡视皇城，尽节玉河，时有中官吕胖子同死，二公骨不可辨，其家人遂同葬玉河之岸焉。公少好诵邹汝愚先生诗：「龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市人何用苦相惊。」后果一十八岁领顺天解，忤■削籍，大节视汝愚无愧云。