第八卷 谈献四（第4页）

◎姚端恪

刑书桐城姚端恪公（文然），真实经济人也。其好生之念，尤出天性。常拈句云：「尝觉胸中生意满，须知世上苦人多。」命诸子各录一纸黏于壁。淄川高世豪，公戊子所得士也，任南郑令，卒官，逋官粮二千余两，妻子十三人，例当没官。公捐赀数百锾，复醵金代输，高妻子竟获免。好行其德皆此类。公戊子典山东试，闱中得先考功兄卷，异之，曰：「他日必为风雅名家。」

◎遵典集

《遵典集》，亦伍袁萃撰，所取章疏，大抵党邪丑正。如赵兴邦攻汤兆京、孙居相，亓诗教攻孙玮、周起元，徐兆魁攻顾宪成，孙光裕攻高攀龙、岳元声，赵兴邦攻吕坤，韩濬攻刘宗周，姚宗文荐徐大化，胡来朝荐邵辅忠、徐兆魁，皆推为千古公论。而刘光复辈之论李三才，尤详哉言之。光复揭内，訾及福清，并及先少师。谓少师以位育颜三才之堂，去有余幸。其诋毁君子，可谓不遗余力。至所标榜，如邵、赵、二徐、及刘廷元、周应秋、吕图南辈，皆逆案中人。而周忠惠、刘念台诸公之死，卒与日月争光。桀犬之吠于君子，何损毛发，徒自秽耳。若先少师之见毁于光复，先方伯之被摈于亓、韩，今日观之，何啻华衮乎？袁萃自负乾坤正气，然乎否耶？

◎张氏

甲寅，闽贼作乱，有陈某妻张氏，早孀，抚孤十二年矣。贼至，题诗壁上，有句云「乾坤此际当自决」，遂雉经。思南守陈君某为作传。

◎双烈

灵璧有诸生王餐秀者，生二子，长已娶而病，其妇某氏，侍汤药五年，终始如一日，疾亟，既视含殓毕，遂缢死。其季未娶亦病，妇，某氏女也，随其母来省夫疾，遂不肯归。父母趣之归，曰：「身已字人，嫁不嫁等耳，病如是而秦越人视之乎？」遂侍左右，五日夫死，亦自缢殉之，知县马君骢御（■）亲诣其家吊祭。