第十四卷 谈艺四
◎孙氏
陆务观作《孙夫人志》云：「夫人幼有淑质，故赵建康明诚之配李氏，以文词名家，欲以其学传夫人。时夫人方十余岁，谢曰：『才藻非妇人事也。』」夫人，威敏公沔四世孙。李氏，即易安也。
◎苏子美雪诗
往读退之雪诗，「龙凤交横飞」及「银杯缟带」之句，不觉失笑。近读苏子美雪诗，有云：「既以脂粉傅我面，又以珠玉缀我腮；天公似怜我貌古，巧意装点使莫偕。欲令学此儿女态，免使埋没随灰埃；据鞍照水失旧恶，容质洁白如婴孩。」更为喷饭。子美诗极为欧阳所推，与石曼卿、梅圣俞齐名，而其俚恶乃至此，何耶？子美尝自言「平生作诗，被人比梅尧臣，写字比周越」，可笑，所谓人苦不自知耳。
◎欧阳词
今世所传女郎朱淑真「去年元夜时，花市灯如昼」生查子词，见《欧阳文忠集》一百三十一卷，不知何以讹为朱氏之作？世遂因此词疑淑真失妇德，纪载不可不慎也。
◎桃源诗
唐、宋以来作《桃源行》，最传者王摩诘、韩退之、王介甫三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在！二公便如努力挽强，不免面赤耳热，此盛唐所以高不可及。
◎｛■山｝字音
《全唐诗话》、《唐诗纪事》并载马■赠韩定辞诗云：「燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。别后■■｛■山｝山上望，羡君时复见王乔。」按字书：｛■山｝，音务。《颜氏家训》云：「柏人城东北有孤山，阚■《九州志》以为舜纳于大麓即此山，世俗或呼为宣务山。予尝为赵州佐，共太原王邵读柏人城西门内碑，碑是汉桓帝时县人为令徐整所立，铭云：『土有■■务山，王乔所仙』，方知此■■务山也。■■字遂无所出，务字依诸字书即旄丘之旄也。旄字，《字林》一音忘付反。今依附俗名，当音权务耳。入邺，为魏收道之，收大嘉叹，其作赵州《庄严寺碑》铭云『权务之精』，即谓此也。」予按此则马诗当作莫毫反耳。定辞，即忠献曾祖行。东坡书此诗，乃云不知何许人，岂一时失于考据耶？
◎王损仲
钱牧斋于万历后文士，独许祥符王损仲（惟俭）为博雅。王尝删定《宋史》，累年求之不得，唯见其诗文二卷，《古事抄》、《玺史》，《史通》、《文心雕龙》二训故，凡若干卷。
◎空同诗
空同赠昌谷诗，峥嵘百年会一篇，略云：「大历熙宁各有人，敲金戛玉何缤纷？高皇挥戈造日月，草昧之际崇儒绅。英雄杖策集军门，金华数子真绝伦。宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。」其推唐、宋大家及明初作者可谓至矣。牧斋独不举此，何也？
◎二金石录
赵明诚与其妇李易安作《金石录》，其书最传。曾子固亦集古篆刻作《金石录》五十卷，见子开所撰行状。今《元丰类稿》第五十卷所载《金石录》跋尾仅十五条，盖未竟之书也。曾书在赵前，而世罕知者。
◎曾子固诗
彭渊才恨曾子固不能诗，今人以为口实。今观《类稿》中诸篇，亦荆公之亚，但天分微不及耳。若皇甫持正、苏明允、陈同父，乃真不能诗也。
◎潞公诗
文潞公承杨、刘之后，诗学西昆，其妙处不减温、李。五言如「云淡天迷楚，楼高地占秦。哀筝两行雁，小字数钩银。巷陌三条月，池塘十步春。府门初夜闭，多少夜游人」。（见山楼）
「蘅薄频牵望，杨林久驻镳。香囊徒叩叩，云月自苕苕。翠佩传情密，微波托意遥。翩鸿渐高逝，翻恨隔神霄」。（蘅?）
「杨柳亭台暮，梨花院落深。玉池波湛湛，珠幌影沉沉。远思随庄蝶，春怀怯雍琴。萱苏不蠲忿，拥鼻独清吟」。（深院）
「小槛风惊叶，幽庭露泫柯。芳尘千里远，幽恨九回多。萤影穿帘押，蛩声出砌莎。寸心无以写，望月但长歌」。（秋夕）
七言如「小阁登临春暮时，绮栏飞闼映游丝。莺喧曲槛韩冯树，藓晦幽庭贡禹綦。闲对碧云吟桂水，狂思长袂宿兰池。徘徊望断江边客，采得瑶华寄与谁」。（登通山阁）
「猎遍兰丛与桂枝，巢居未必有先期。灵台十仞乌随转，阿阁三重风岂知？度柳暗催蝉■■，出云高送雁离离。汉宫玉树知何限？争忍重吟画扇诗」。（秋风）
「高楼闲背夕阳登，眇眇长怀不自胜。锦瑟有时闻北里，钿车何日到西陵？地寒萱草犹难种，天远瑶华岂易凭？多谢苏门清啸客，了无尘事染壶冰」。（寓怀）
「缥帙青箱次第开，慨然英气转难裁。莫言每事俱长往，须有清风属后来。弹铗始知皆琐旅，枕戈方信是雄才。平生自信真非薄，只是休容楚鸩媒」。（阅史有感）
苏文忠公常称潞公长律无一字无考据，世犹未知其工妙如此。明内乡李子田撰《艺圃集》，近石门吕庄生、吴孟举撰《宋诗钞》，皆遗潞公。予偶读公集，摘录如右。
◎地名
《容斋四笔》载：「兴国宰书称『潋水有驱策』云。潋水者，彼邑一水耳，郡中未尝知之。」近时人自系乡里，多举其地一山、一水或一古迹，令人茫然不知何地。甚有割裂古名，如常州称南兰而去陵字；江宁称白钟，盖合白门、钟山而各去其一字，此何说也？又尝见诸城二士人诗卷，一称苏台，一称秦台。或问之，则苏台者谓超然台，秦台谓瑯邪台耳，尤可绝倒。
◎王介甫诗
王介甫《白鹤吟》云：「白鹤声可怜，红鹤声可恶。白鹤静无匹，红鹤喧无数。白鹤招不来，红鹤挥不去。长松受秽死，乃以红鹤故。」云云。当介甫得政变法，争新法者白鹤也，所谓招不来者是也。吕惠卿之流，乃红鹤也，所谓挥不去者是也。介甫之受秽，岂不以惠卿辈耶？此老好恶颠倒至此，可怜哉！
◎张伯成注杜
《怀麓堂诗话》云：「《杜律》乃张注，非虞注，宣德初有刊本。」按张性字伯成，江西金溪人，元进士，尝著《尚书补传》。独足翁吴伯庆有挽诗云：「牋疏空令传杜律，
志铭谁与继唐碑。」予在京师，曾得张注旧本。
◎阎立本画孝经
阎立本画《孝经图》一卷，褚河南书，故明大内物，后归孙北海侍郎（承泽）家。相传明时东宫出阁，例以此图为赐。吴祭酒梅村（伟业）诗「每见丹青知圣孝，累朝家法赐东宫」是也。壬戌冬杪，于宋牧仲斋见之。
◎杜于皇语
康熙三年，予与杜于皇（濬）、陈其年（维崧）辈同在如?，修禊于冒氏水绘园，赋诗。或问杜：「阮亭诗何如？」答曰：「兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。」又问：「君诗何如？」曰：「但觉高歌有鬼神，谁知饿死填沟壑。」
◎吴皇后临兰亭
唐文皇后，惟宋高宗最爱《兰亭序》，常御笔临赐群臣，至宫闱亦化之。按宋桑世昌《兰亭考》云：「宪圣慈烈皇后尝临《兰亭帖》，佚在人间，咸宁郡王韩世忠得之，表献。上验玺文，知是中宫临本，赐保康军节度使吴益刊于石，时绍兴十七年秋七月丙寅。」又云：「太后居中宫时，尝临《兰亭》，山阴陆升之代刘珙春帖子云：『内仗朝初退，朝曦满翠屏，砚池浑不冻，端为写兰亭。』刻吴琚家。琚亦善书，北固寺『天下第一江山』六大字，琚笔也。」刘后村跋高宗宸翰云：「大将韩蕲王高价得硬黄本，以为逸少真迹，驰献，不知其为椒殿所书也。」周必大在翰苑时，作太皇阁帖子云：「笔法似慈皇。」信哉！
◎应璩书语
应璩与满公琰书云：「高树翳朝云，文禽蔽绿水。」甚似魏、晋间人五言。
◎舞马
杜诗「舞马既登?」，《珊瑚钩诗话》云：「舞马，藉之以榻也。」朱翌引《乐府杂录》云：「有马舞者，拢马人著彩衣，执鞭于?上，舞马蹀躞，蹄皆应节，是登?而舞乃驭者，而马应节于下也。」二说未知孰是？
◎漫兴
秀水朱竹坨简讨（彝尊）云：「杜诗『老去诗篇浑漫与』，今本皆讹作漫兴，非也。」予考旧刻刘会孟本、千家注本，果皆作与字。赵云：「耽佳句而语惊人，言其平昔如此。今老矣，所为诗则漫与而已，无复著意于惊人也。」《刘后村集》跋陈教授杜诗补注亦云：「或信笔漫与。」云云。然近日虞山钱宗伯本，仍作兴字，略无辨证。又云：「倪雁园（粲）简讨有宋刻十家宫词，内王建『太平天子朝元日』，作朝迎日，亦新。」
◎多父敦天马鼎
祁县戴枫仲（廷■）有多父敦一，上有铭，云：「多父作宝敦，用祁眉寿万年，子子孙孙永宝用。」凡十八字。又有天马鼎一，中凹处作马鼠形，或云《吕氏春秋》：「周鼎作鼠，令马履之。」据此，当是周物。