第十六卷 昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人
宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。
挽歌者，丧家之乐，执绋者相和之声也。挽歌辞有薤露，蒿里二章。汉田横门人作
。横自杀，门人伤之，悲歌，言：人如薤上露，易稀灭；亦谓人死，精魂归于蒿里。故
有二章。
阮瞻，字千里，素执无鬼论。物莫能难。每自谓，此理足以辨正幽明。忽有客通名
诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辨，瞻与之言，良久，及鬼神之事，反复甚苦。客
遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼。」于是变为
异形，须臾消灭。瞻默然，意色太恶。岁余，病卒。
吴兴施续为寻阳督，能言论，有门生亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来
，与共语，遂及鬼神。移日，客辞屈。乃曰：「君辞巧，理不足。仆即是鬼。何以云无
？」问：「鬼何以来？」答曰：「受使来取君。期尽明日食时。」门生请乞，酸苦，鬼
问：「有人似君者否？」门生云：「施续帐下都督，与仆相似。」便与俱往，与都督对
坐；鬼手中出一铁凿，可尺余，安著都督头，便举椎打之。都督云：「头觉微痛。」向
来转剧，食顷，便亡。
蒋济，字子通，楚国平阿人也，仕魏，为领军将军。其妇梦见亡儿，涕泣曰：「死
生异路，我生时为卿相子孙，今在地下，为泰山伍伯，憔悴困苦，不可复言。今太庙西
讴士孙阿见召为泰山令，愿母为白侯，属阿，令转我得乐处。」言讫，母忽然惊寤。明
日以白济。济曰：「梦为虚耳，不足怪也。」日暮，复梦曰：「我来迎新君，止在庙下
未发之顷，暂得来归。新君，明日日中当发。临发多事，不复得归。永辞于此。侯气强
难感悟，故自诉于母，愿重启侯：何惜不一试验之？」遂道阿之形状言甚备悉。天明，
母重启济：「虽云梦不足怪，此何太适。适，亦何惜不一验之？」济乃遗人诣太庙下，
推问孙阿，果得之，形状证验，悉如儿言。济涕泣曰：「几负吾儿。」于是乃见孙阿，
具语其事。阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也，曰：「若如节下言，阿之
愿也。不知贤子欲得何职？」济曰：「随地下乐者与之。」阿曰：「辄当奉教。」乃厚
赏之。言讫，遣还。济欲速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传消息。辰时，
传阿心痛；已时，传阿剧；日中，传阿亡。济曰：「虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。
」后月余，儿复来，语母曰：「已得转为录事矣。」
汉，不其县，有孤竹城，古孤竹君之国也，灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺
，欲斲破之；棺中人语曰：「我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝
斲我何为？」人惧，不敢斲。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。
温序，字公次，太原祈人也，任护军校尉，行部至陇西，为隗嚣将所劫，欲生降之
。序大怒，以节挝杀人，贼趋，欲杀序。荀宇止之曰：「义士欲死节。」赐剑，令自裁
。序受剑，衔须著口中，叹曰：「则令须污土。」遂伏剑死。更始怜之，送葬到洛阳城
旁，为筑冢。长子寿，为印平侯，梦序告之曰「久客思乡。」寿即弃官，上书乞骸骨，
归葬。帝许之。
汉，南阳文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前
曰：「昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，
故来相依，欲屈明日暂住须臾，幸为相迁高燥处。」鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然
，即寤。语诸左右。曰：「梦为虚耳亦何足怪。」颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：「我
以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？」颖梦中问曰：「子为谁？」对曰：「吾本赵人，今属
汪芒氏之神。」颖曰：「子棺今何所在？」对曰：「近在君帐北十数步水侧枯杨树下，
即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。」颖答曰：「喏！」忽然便寤。天明，可发
，颖曰：「虽曰梦不足怪，此何太适。」左右曰：「亦何惜须臾，不验之耶？」颖即起
，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：「是矣。」掘其下，未几，果得棺。棺甚朽
坏，没半水中。颖谓左右曰：『向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不可无验。」为移其
棺，葬之而去。
汉，九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭，夜犹未半，有一
女从楼下出，呼曰：「妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县修里人。早失父母，又无兄
弟，嫁与同县施氏，薄命夫死，有杂缯帛百二十疋，及婢一人，名致富，妾孤穷羸弱，
不能自振；欲之傍县卖缯，从同县男子王伯赁牛车一乘，直钱万二千，载妾并缯，令致
富执辔，乃以前年四月十日到此亭外。于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止
，致富暴得腹痛。妾之亭长舍乞浆，取火，亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：
『夫人从何所来车上所载何物？丈夫安在？何故独行？』妾应曰：『何劳问之？』寿因
持妾臂曰：『少年爱有色，冀可乐也。』妾惧怖不从，寿即持刀刺胁下一创，立死。又
刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋妾在下，婢在上，取财物去。杀牛，烧车，车缸及牛骨
，贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。敞曰：「今欲
发出汝尸，以何为验？」女曰：「妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也，愿访乡里，以骸
骨归死夫。」掘之，果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问，具服。下广信县验问，与娥语
合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿，常律，杀人不至族诛，然寿为恶首，隐密数年，
王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。上报听之。
濡须口有大船，船覆在水中，水小时便出见，长老云：「是曹公船。」尝有渔人，
夜宿其旁，以船系之；但闻竽笛弦歌之音，又香气，非常。渔人始得眠，梦人驱遣，云
：「勿近官妓。」相传云：「曹公载妓，船覆于此，至今在焉。」
夏侯恺，字万仁，因病死、宗人儿苟奴，素见鬼，见恺数归，欲取马，并病其妻，
著平上帻，单衣，入坐生时西壁大床，就人觅茶饮。
诸仲务，一女，显姨，嫁为米元宗妻，产亡于家。俗闻，产亡者，以墨点面。其母
不忍，仲务密自点之，无人见者。元宗为始新县丞，梦其妻来，上床，分明见新白，面
上有黑点。
晋世，新蔡王昭平，犊车在厅事上，夜，无故自入斋室中，触壁而出。后又数闻呼
噪攻击之声，四面而来。昭乃聚众设弓弩战斗之备，指声弓弩俱发，而鬼应声接矢数枚
，皆倒入土中。
吴，赤乌三年，句章民杨度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄载。度受之
。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌，擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自
云：「姓王，名戒。」因复载之。谓曰：「鬼工鼓琵琶，甚哀。」戒曰：「我亦能鼓。
」即是向鬼。复擘眼，吐舌，度怖几死。
瑯琊秦巨伯，年六十，尝夜行，饮酒，道经蓬山庙，忽见其两孙迎之；扶持百余步
，便捉伯颈著地，骂：「老奴！汝某日捶我，我今当杀汝。」伯思，惟某时信捶此孙。
伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙，两孙惊惋，叩头言：「为子孙宁可有此？恐
是鬼魅，乞更试之。」伯意悟，数日，乃诈醉，行此庙间，复见两孙来扶持伯。伯乃急
持，鬼动作不得；达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去
。伯恨不得杀之，后月余，又佯酒醉，夜行，怀刃以去，家不知也，极夜不还，其孙恐
又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。
汉，武建元年，东莱人，姓池，家常作酒，一日，见三奇客，共持面饭至，索其酒
饮。饮竟而去。顷之，有人来，云：「见三鬼酣醉于林中。」
吴先主杀武卫兵钱小小，形见大街，顾借赁人吴永，使永送书与街南庙，借木马二
匹，以酒噀之，皆成好马，鞍勒俱全。
南阳宋定伯，年少时，夜行，逢鬼，问之。鬼言：「我是鬼。」鬼问：「汝复谁？
」定伯诳之，言：「我亦鬼。」鬼问：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「
我亦欲至宛市。」遂行。数里，鬼言：「步行太迟，可共递相担，何如？」定伯曰：「